康藏 40（二）
两小时后，前方海子山渐近，路左不远山边一大片耀眼的红瓦灰墙民居，看来这就是那什么德达乡牧民定居点啦。此地已跑出理塘界进入巴塘县，就在弯进定居点的岔路口，赫然竖着一块‘318骑友接待站’牌子，一颗悬着的心终于放下来。顺牌子望过去，溪边一溜平房，全悄无声息锁着门，望着远处青稞地里忙碌的人影，心想主人家是不是去搞秋收了？此地海拔已达4300多米，高原凉风嗖嗖地刮，头在隐隐作痛，只好找避风处蜷缩着耐心等待。
好长时间，骑摩赶牛驾车骑马，过了一溜又一溜，就不见接待站主人露面，禾尼乡遇到的那位声称遭抢的骑友也了无人影，不会又被抢了吧！
就在此时，一辆小车到岔路口停下，我忙上前打听，车后座有个面黑如包拯的男子，答非所问地邀我上他家住，操着还行的汉话指着那片定居点：“第二家就是。”并告知门没锁，可随意进出，他现正帮别家收青稞，忙着呢，晚会儿才能回家。
我想，与其在此穷等，莫若上藏包公家看看情况再说。
15.
骑车进入定居点，一式的院落沿狭窄水泥路两侧有序地排列，一看就知是统一建造。从外扫视栅栏围着的小院挺漂亮的，院里一侧建有红瓦灰墙三间平房，房侧专门建有卫生间，能看出政府试图改变他们某些习俗的用心。藏包拯家门牌上写着户主名‘卡松居麦’，房间里就乱糟糟啦，唯有客厅供有佛像稍微整洁，佛像上方挂着大幅彩照，光头眯缝眼架副眼镜，斜披僧伽半敞胳膊，正笑眯眯地望着我，好面熟哟！仔细一瞧，这不就是逃到印度的‘藏独’祖师爷十四世达赖喇嘛吗！
房间散发出阵阵哈喇酥油味，闻着闻着受不，又骑车返回接待站，照旧缩到那墙角。
这次时间不长就过来一辆车，一粗粗壮壮的汉子下车自称老板，搞清我是投宿的，将这边平房与远处的定居点一划拉，“住这还是家里？住这儿晚上没电的。”
我心里打着小算盘，这里床铺较干净也没酥油味，但没电怎么办？若上定居点住，还不如就到卡松居麦家。
于是一心一意回到居麦家，他的一对儿女已放学归来，女儿13岁，儿子9岁，我问那女孩读几年级？她扭扭捏捏就是不愿说，后来得知是和弟弟同班同学，女孩子不好意思讲呢。院里突然跑进个别家小崽子，脸上花里胡哨犹如被谁胡乱抹过几刷子脏稀泥，五官也搞不清那是那，我指着小猫脸问女孩这怎么回事？女孩拉住小猫脸就跑，转头过来猫脸就清爽了，但几处擦得太用劲正泛着片片红晕。
我在院子里打转时远远望进卫生间，脏兮兮没法下脚，问那女孩上厕所怎么办？她的神回答是：“随便尿！”
傍晚居麦夫人回家，立刻点燃牛粪火扫地做饭忙里忙外，汉语她能听懂一点，但不能和我交流。居麦很晚回家，那张锅底脸终于被看清，是高原日晒加长期不洗的叠加成果。晚饭前我瞄了下桌上的几只空碗，没有最近被洗过的迹象，正犯愁间，居麦老婆从柜里拿出只干净碗，解除了我的忧虑。
吃饭时居麦说，今年住这房子的时间不长了，到11月份就要赶着牛到冬季牧场，离这儿有几十公里，只能过帐篷生活了。我看他家什么电器都有，院子里还停着吉普车和拖拉机，隔间里堆着十几袋面粉和大米，富足程度远超内地农民，与旧藏政教合一时期更是天壤之别，当然这很大程度是国家补贴的结果，但他们依然供奉着达赖喇嘛，你怎么办？
晚饭后，主人家迟迟没有烧水让大家洗洗的意思，我也只好装着世上从没那档子事般准备就寝。居麦在厨房高喊要我看电视，我说电视免了，你给我换条被子吧！居麦进来，爽快地从摞在条桌上厚厚一叠被中抽出一条扔到沙发。我合衣钻进被子，浓浓的酥油味又包裹过来，头在隐隐作痛，将沙发边的铝合金窗拨开，高原寒风阵阵吹进，减轻了室内其他气味，入睡前，脑海闪过定居点前那条清澈喘激的雪山飞泉，如此高品质水，他们认为只是烧茶饮牛的，哪有用之于洗涮的概念！
16.
早起，蓝空静寂，空气清冽，随车放在外面的瓶水已经冻上。居麦老婆正用高压锅下面条，我忙从饭桌仔细挑出昨晚自用的碗，面条里牦牛肉是风干的，黑乎乎又干又硬，牙对付不了，只好悄悄扔掉，实在有愧居麦家了。
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