走进香格里拉

2 2014-06-30次日我们游览了塔尔寺。我立足于闻名中外的藏传佛教古刹塔尔寺的广场，望着依山而建错落有致的庙宇，我的心顿时感到一种悠远的宁静。那殿宇重叠，佛塔矗立，僧舍栉比，红墙黄瓦，金顶绿树，经轮幡幢，法轮祥麟共同构成一幅神圣、庄严、神秘的自然佛刹景观。远道的人来到塔尔寺，远远的在车里看到一种别样的景致，佛塔林立，建筑特别。走近香雾缭绕、酥油味浓的寺院佛堂再看，塔尔寺的古建筑殿宇气势宏伟，各式壁画、佛像、古迹文物琳琅满目，最多见的是许多寺院中的大小不一的各式转经筒，有木制的、铜质的、铁皮的，上面都有雕花，最多的颜色要数红色。塔尔寺藏语的意思是“根本夏八朗”，是“十万佛像之意”，位于青海省湟中县，这里是藏传佛教格鲁教派创始人宗喀巴的诞生地。菩提树的来历与他有关：相传当年宗喀巴大师诞生时脐带上殷红的甘露滴到地上渗入土中，后来此处长出一颗菩提树，菩提树的每片叶子上显出一尊狮子吼佛像，这种树每年七月份开一次小白花，芳香四溢。塔尔寺的菩提树在大金瓦殿前。菩提树藏名旃檀树，“旃檀”古书上指檀香。菩提在佛教用语中，是“觉悟”、“称道”、“智慧”等意。故将菩提树称为“道树”、“觉树”，佛教指豁然开悟，如人睡醒，如日开朗的彻悟境界。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧！在塔尔寺的几个大殿、大经堂外多次见到在此磕长头的喇嘛、善男信女的藏民，来此朝拜进香的藏族、土族、蒙古族及海外来的信徒和游客络绎不绝。在这里进香朝拜有个与内地不同的规矩：双手合十（代表领受了佛的旨意和教诲）；双手触额、口、心部，表示心、口、意皆与佛相融汇，与佛合为一体了。顶礼时，心发虔诚，意念思佛，口诵祈祷。磕长头，是塔尔寺内佛殿和佛前进行的一种顶礼方式。顶礼的次数无定，最少三次，多则十几、几十、几百、上千甚至几万次，也有磕十万次的，磕十万次的信徒，多是在大金瓦殿其那檐廊的木地板上进行的，地板上有他们准备好的长条形皮垫子或褥子。我在大金瓦殿前看到的藏民和喇嘛们在磕的长头，据寺中的喇嘛介绍磕十万长头，须要3至6个月方能完成。

DAY

3 2014-07-01午后，我们就乘青藏线列车前往拉萨。朋友热情，午餐中喝了不少酒，也领教了当地酒文化的威力。到车上乏意就漫了上来。不久就有人有了激烈的高原反应。我也头昏脑涨，很是不适。但窗外景色的诱惑，还是使我挺了过来。青藏公路象个粘乎乎的恋人，一直相伴，无穷的戈壁荒漠使你真正懂得了什么叫苍莽。一丛丛互不相连的骆驼草使你感受到什么叫生命的顽强。无数个大的或小的盐湖，闪烁着明锐的光，在戈壁荒漠中似乎想表达什么。藏羚羊在可可西里散步，非常安详。连绵不绝或高大雄俊的山脉给你完全不同的审美体验。雪山群峰如玉龙腾飞，展示了一种浩瀚气象，也流露出夏雪之奇丽。

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“龙虎山”实用信息2006年3月版本

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