行摄那一片海---美丽滩涂福建霞浦

在村子里小转了一会，有很多村民生活的场景，都是非常好的摄影题材。

当我们走到村子里，准备上车的时候，突然鞭炮和锣鼓声大作，妈祖庙组织巡游的队伍来了。

锣鼓开道，功德匾牌，古装列队，神驾巡游，信徒跟随，好一个长蛇阵仗，足足过了十二多分钟才走完。

妈祖信众在沿海地区众多，定期都会有这种活动，真是有钱的人出钱，有力的人出力，众人帮人场。

在队伍的最后，是长长的信徒队伍，不时有当地的民众加入进去。

第三天(盐田北斗村)连家船

我们10点多回到霞浦县城，午饭和休息，中午12点又出发了。12：30到达盐田北斗村。（经纬度 26°51‘14“N 119°51‘20”E），来这里拍摄的主题是船民生活题材，而选择这里的原因，是这里距离下一个拍摄点“七都水上迷宫”较为顺路。

不过来过这里后，我发现了一个以前不曾听说过的名词“疍民”。介绍这里的文字资料中，将这里的特色概括为“连家船”，“连家船”是对疍民船只比较中性的一种称谓，同时“连家船”也成为对疍民非歧视的称呼方式。疍民也就是“中国的水上吉普赛群体”，解放初期疍民被作为一个少数民族，不过后来调查表明，这个群体被汉化程度较高，所以归入了汉族的范围。

原本意义的“连家船”，是疍民工作和生活的空间，生产劳动在船头的甲板，船舱则是家庭卧室和仓库，而从事水上运输的疍民会将船舱同时作为客舱或货舱，船上没有厕所，船尾遮蔽处就是卫生方便的场所。有时疍民还在船尾饲养家禽。他们以捕鱼、拾贝为生，以船为家，数百年来，由于官府的欺压和社会的歧视，这群“海上吉普赛人”不敢上岸，不能与陆上人家通婚，常年漂泊在海上，一切的生老病死，婚丧嫁娶都发生在船上。他们收入非常微薄，生活清苦。

近年来“连家船”，因为政府的扶持政策，疍民开始陆续上岸定居，富裕的人已经盖起了砖房，较贫穷的人盖的是老式水岸边的干栏式民居（就是吊脚楼样式），还有一些人依旧以船为家，生活在水上。

有的船篷和棚屋的外檐，还挂着几只鸡笼，鸡犬之声不时传来。听说这个村有2000多人，几乎全部依靠养殖海蛎子和捡拾野生海蛎子为生，这里会将海蛎壳串在绳子上，然后挂箱养殖。这里的人不善于和外人交流，你和他们打招呼，很难得到微笑或回应，就算他们回答的话，我们也听不太懂。

整个小村，基本都在忙着收和加工牡蛎，数量庞大的海蛎壳堆积如山，填出了一片片“陆地”，当你走在海蛎壳铺成的平台上，想象自己如果没有穿鞋，踏在锋利的牡蛎壳上会是如何，那是相当的恐怖。

在海蛎子壳堆上，搭建有简陋的加工小作坊，是用木板、铁皮、油毡、篷布等各种各样建筑材料堆砌而成的棚屋，看上去相当寒酸简陋，仅能遮阳挡雨，这些棚屋里，坐着剥海蛎子的男女，他们用布条或橡胶缠裹手指（因为海蛎的壳还是相当锋利的），用尖头刀开启海蛎壳，熟练的将海蛎肉挖出来，放在一边的碗里。这里空气的味道，看照片就应该可以想象的出了吧。

行摄那一片海---美丽滩涂福建霞浦

贵德_召唤

青海貴德

10月4日（二），贵德路上

大美青海旧梦重游（四）

贵德琼毛寺

北京——青海贵德