那几天我们在徽州

在棠樾村，有着两座祠堂。俗称“男祠”的敦本堂，原名万四公公支祠，始建于明嘉靖末年，至清嘉庆已“晦昧摧剥”，鲍志道携子漱芳鸠工重建，嘉庆辛酉（1801年）告峻，硬山式祠堂，供奉鲍姓各世祖宗。祠向南，三进五开间，进深47.11米，面阔15.98米。砖木石结构，门厅原为五凤楼式，现已改建，二进廊庑也已拆毁，天井尚保存完整。享堂大厅构筑宽敞，宽五间，明、次间深用四柱、梢间五柱，山面六柱，前后檐用方形石柱，全堂彻上明造，抬梁与穿斗式构架结合，前檐步做成船篷轩，明次间后金柱上装有灰漆屏门16扇，上刻邓石如隶书《鲍氏五伦述》全文，顶上垂脊行走着精致的鸟兽。敦本堂的结构简洁明了，具有浓厚的地方特色，雕饰不繁，朴素大方。祠堂里立有皇帝上谕碑，充分显示了当年棠樾鲍氏家族的显赫。大冬瓜式的抬梁上悬挂有“乐善好施”匾额。朱熹“忠孝”“廉节”手墨分列享堂两侧。清懿堂是鲍氏家族为了颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是全国唯一一座女祠堂，另外还有教育后代修身“慈孝”的世孝祠等。祠堂作为封建宗法制度下同族人共同祭祀祖先的房屋，向来为男人独享的专利。他们在这里决议族中大事、惩罚违背族规者和供奉祖宗牌位祭祀。女性与祠堂无缘，除非触犯族规在这儿接受惩罚。如同名字不能忝列宗谱一样，女性祖先在祠堂里没有牌位，甚至在祭祀活动时她们连祠堂的大门都不能进入。惟独这“清懿堂”石破天惊地成为一个特例，女性不但可以入祠祭祀，共商女性大事，并且立有女性祖先牌位，而且祠堂本身就是专为女性而建、为女性独用的女性“宗祠”。清懿堂女祠建于清代嘉庆年间，是棠樾村大盐商鲍氏二十四世祖鲍启运创建的，借以纪念为徽商辉煌同样作出牺牲和贡献的鲍氏妇女。又据考，鲍启运嫂汪氏曾将百多亩良田悉数捐赠建祠。“清懿堂”3字巨匾高悬在享堂照壁正中，出自书法家鲍玺之手，另一块“贞烈两全”的横匾，则是清代名人曾国藩所书。堂以“清懿”为名，取的是“清白贞烈、德行美好”之意，是一曲妇女的颂歌。女祠三进五开间二天井，进深48．4米，面阔16．9米，依次为门厅、清懿堂主厅和寝堂与享堂，整座建筑以硬山式高低错落马头墙外观为主要特色，惟有后进部位为歇山式阁楼，建筑地位高于男祠。双天井设计既可保证祠堂内部的采光、通风要求，更寓示着女性飞扬张狂的深意（但不能跨越女祠界限）。石制柱础、龛座、栏杆、抱鼓石，砖制八字墙，木制雀替、梁驮、外檐柱撑等，皆施精细雕刻，典雅细腻，柔中透刚，玲珑剔透，精美绝伦。整体建筑给人的感觉是：结构紧凑，用材匀称，造型流畅，刚柔相济，内秀而外朴，端庄而不刻板，有一种生命的冲动，令我们每一位参观者时刻提醒自己当下参观的不是一般的祠堂，而是全国唯一的女祠。许多在男祠不能为的，在女祠里有了作为。门厅前天井一角，一枝两枝紫藤，正悄悄绽放出紫红色的新蕊。最有力的提醒和最有趣的证据，恐怕要数这女祠的整体建筑朝向了。一般的祠堂都是坐北朝南的，惟独这女祠却是坐南朝北。这种大相径庭的构思

那几天我们在徽州

不完美中的完美·清明无锡行

太湖寻秋

穿越在无锡 【唐城】

我在无锡的这几年

无锡小吃之旅

秋意--浓

穿越在无锡【唐城】