小鱼的行记——龙虎山

站在岸上,你甚至可以看见一位名人——一块鲁迅石。从一个侧面望去,那突兀在水中央的巨石就是一尊道地的鲁迅木刻像,那突出的前额,浓重的眉毛,粗黑的短髭,凝视的眼神,面容依旧是那么的严肃和沉重,莫非又是在构思一篇铿锵有力针砭时弊的檄文?想起他那句名言“中国的根底全在道教!”来,他出现在中国道教第一名山,倒是别有一番趣味的。

鲁迅石的斜对岸的山峦又把我带入了另外一个文明的神话里,那座山的外型恰恰象极了埃及的狮身人面象,几乎是一个模子里刻出来的。都说狮身人面象是天外文明的遗物,那这龙虎山的狮身人面是不是也与UFO有关?

我目不暇接,甚至没留意到一群鸭子正从我身边游过,它们引吭高歌,嘎嘎作乐,自得的根本无视人类的存在。小鱼几乎被这可爱的景致弄昏了头脑,以至于忘记自己该下排上岸了。

(三)千古悬棺

龙虎山有三绝,其中就有这千古悬棺。悬棺也叫崖墓葬,是我国多种墓葬中最古老也最特别的一种。坐在竹排上顺壁仰望,就能看到大大小小的石洞,里面安放着或一或二的棺木,有的洞口还有泥筑的平台。据说龙虎山的悬棺大多是春秋战国时代的遗迹,这里也是中国崖墓葬的发源地。那个时候由于战争频繁,民不聊生,所以选择了高不可攀的悬崖绝壁作为死后的安身之所,以示后人的“趋吉”和“尽孝”之意。

悬棺最引人注目的是:悬棺是怎样放上去的?据小鱼的实地观察,那些悬崖临水的也就是安放棺木的一面,倾斜度大都接近或者超过90度,上下并没有可以攀缘的迹象,别说把棺材扛上去,就是想空手爬上去也要费不少力气。

好在现在有重新安置悬棺的表演,于是我们也就可以清楚的看明白悬棺的安放过程,那是采用一种“采吊篮”的方法把棺木荡进去的。可是即使这样也还是有几具棺木的地理情况实在没法对他的安放做合理的解释,至今还是个不解之谜。鹰潭旅游局悬赏30万,征集合理可行的解释方法。可惜小鱼长的是鱼木脑袋,所以想破头也没个所以然,如果你去的话,可不要错过发财的大好机会哟!

(四)道都仙府

其实小鱼很是孤陋寡闻。龙虎山早在施耐庵的小说《水浒传》的第一回里就明明白白的露过脸。那回的题目是《张天师祈襄瘟疫,洪太尉误走妖魔》,这里提到的张天师,就是在龙虎山炼丹的张道陵了。

走进张天师的天师府,迎面的场子里就是一张中气饱满的太极八卦图,在阳光下黑白分明,别有气派。院子里有很多参天大树,用围栏圈起,一看就是爷爷辈的老树了,但仍是枝叶丰满,气宇不凡,颇有几分道家仙风道骨的庄重和飘逸。小鱼在那个几停几进的大院子里宁静着,不愿意出一点声响,生怕破坏了这神秘而甘淡的气氛。

知足知止,不有不恃,清心寡欲,清净无为。爱玩爱闹爱说话的小鱼竟然真的沉静起来,做了一回无语箴言的观者。

(五)上清古镇

比起神秘的深奥的道教理论,小鱼还是比较偏爱市井小民的生活。也许是从小生长在城市里比较憋闷,小鱼爱那种质朴的乡村索居。随随便便的走在上清古镇的石板路上,一家一家的店铺逛过去,买东西倒是次要,关键是喜欢那些好美的老房子。

每一间都是高高大大的门脸,高高大大的门槛,几乎全木质的结构,一层上面有小小的二楼和更加窄小的阁楼,昏昏暗暗的堂屋里不知道藏着多少幽深的故事。走在吱吱哑哑的楼梯上你能感觉到扑面而来带着朽木味道的潮气,古老,大概就是这种味道吧?

每一家的房子背后都是清澈的泸溪河,放眼望去是那种很养眼的柔软的水蓝色。河水在暗暗的流动,蕴藏着生机,那种内在的生命力博大而不可抗拒,似乎可以在瞬时造就一切,也可以在刹那毁灭所有。我看见河面上有来来往往的竹排行走,有成群的鸭子闲散的悠游,有那种“渔歌互答,此乐何及”的意境。河边有上清镇的女子在清凉的河水里漂洗衣裳,一双手浸的有些发白,她们的表情安详而平和,这是她们生命里普通而又普通的一天。我不知道自己什么时候也能成为一个上清古镇的洗衣女子,洗出一辈子安静而简单的生活。

我坐在上清古镇的夕阳下,一抹橘红染上我的发梢,我端起一碗板栗酒,醇醇的,咽下一口……正是:

山楼历历倚云天,水气空蒙屋角悬。

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