唐蕃古道上的结古镇

青海玉树藏族自治州4.14大地震以后，人们结识了州府所在地结古镇，结识了文成公主庙，结识了勒巴沟。

结古，藏语意为“货物集散地”。在人们眼里，结古镇实在是不甚起眼的地方，它只能算是214国道上的一个小驿站，但它自古以来是进藏的门户，是连接内地和青藏高原的重要节点。这样的名字暗示人们，这是一个处处留有遗迹的地方。千年历史赋予结古镇曾经的繁华，同样留下沧桑的印记和丰厚的积淀。

——位于青藏川交界的结古镇为穿越唐蕃古道的旅人提供物资补充，得天独厚的地理位置造就了她必定处于唐蕃两国的中心位置，成为两个王朝的纽带。

摇摇西天厚土，万物皆生昆仑。昆仑山、巴颜喀拉山的雪水流淌出黄河、长江、澜沧江三条大河，结古大地被赋予万山之祖的美誉，坐落山麓的这座微型小镇焕发着三江之源的灵气。一个素有名山之宗、江河之源、牦牛之地、歌舞之乡、中华水塔美称的小镇，抬足举指便可触摸到唐朝的痕迹。

1300年前，连年征战的中原大地崛起一个世人瞩目的伟大时代，唐朝横空出世的耸立在人们面前。在青藏高原，以32代赞普松赞干布为首的吐蕃王朝，同样以令人刮目的姿态表现出咄咄逼人的强盛。两个大国用相互警觉的目光，窥视着对方的一举一动，相互敌视，互相对垒，大有一触即发的态势。矛盾总是在事物发展的进程中相互转化，两个强大政权之间，和平共处的基本原则产生着作用，化干戈为玉帛，令人意外的唐番和亲结局，让唐朝帝国和吐蕃王朝结为秦晋之好，划上一个圆满的句号。

——这是一个处处留有遗迹的地方。千年历史赋予结古镇曾经的繁华，同样留下沧桑的印记和丰厚的积淀。

唐太宗贞观15年（公元641年），文成公主告别父母，在礼部尚书李道宗的陪同下，一支皇恩浩荡的队伍带着大批绸缎、典籍、珍宝等陪嫁品，从长安迤逦西行，经甘肃，进青海，穿过黄河源头，翻越巴颜喀拉山口，渡过通天河，途径结古镇，还得翻越唐古拉山才能到达目的地——吐蕃的国都逻些（即拉萨）。是文成公主带领的队伍，首次坎坷地踏出一条2000公里的唐蕃古道。

文成公主是有备而去的，不仅带着丰厚的物质，更有强盛帝国的文化，这对于文化相对落后的吐蕃而言，无疑是一次前所未有的文化输血。据《吐番王朝世袭明鉴》记载，文成公主出嫁队伍非常庞大，嫁妆非常丰厚。除有释迦佛像、金器珠宝等饰物外，还有大量经典名著医书，各种工具器械。松赞干布在结古镇以东的地方迎娶了文成公主，在勒巴沟停留休整了一个月的时间。信奉佛教的文成公主一边向当地藏民传授种粮织布、伐木盖房、轻歌曼舞的技艺，一边让随行工匠在勒巴沟口的悬崖上浮雕了九尊佛像和香客、瑞兽、佛像为题的大量岩画。

——唐宗室的金城公主依然沿着这条唐蕃古道进藏，踏上通往拉萨的和亲之路。行至结古，为文成公主的无量功德所感染，修建了文成公主庙。

路，是人走出来的，走得多了就会成为路。以文成公主进藏为标志，泱泱大唐二百多年，两地官员和睦共处，民间百姓密切交往，不计其数的人们不间断的用脚印重复丈量着这条唐蕃古道。

事隔几十年后，唐宗室的金城公主步文成公主后尘，同样踏上了通往拉萨的和亲之路。唐中宗景龙四年（公元710年），大将军杨矩护送金城公主依然沿着这条唐蕃古道进藏，当来到勒巴沟，看到遗留在悬崖被风雨侵蚀的石雕佛像，深切的为文成公主的无量功德所感染，即让伺从工匠专门修建了一座寺庙，并命名为文成公主庙。

——一个素有名山之宗、江河之源、牦牛之地、歌舞之乡、中华水塔美称的小镇，抬足举指便可触摸到唐朝的痕迹。

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