西行散记（玉树)

（这是在同一地点向两个方向拍的图片，一边天高云淡，另一边阴云密布）

在城里找了一家旅店安顿好之后，冉师傅找了他老婆的一个同学，在治多县教书，民族中学的。她带着我们去了著名的贡萨寺，据说他们这里的人远行前都要到贡萨寺拜一拜求平安，这个寺是相当灵的，正好我们下一程去可可西里，是最艰难的一段路程，也正好来求个平安。贡萨寺位于县城城西9公里的嘉吉阿尼葛宝山坡上，是1981年迁到这个地址的。寺院已有近千年的历史（12世纪建成）。远远望去，整片寺院区域甚是宏伟壮观，出于对佛的最重，我只是在远处照了张像,走进以后就不准备再照了。

（贡萨寺）

进入寺庙以后，老师先带我们沿正殿顺时针绕了三圈，称为转寺。转寺完毕，老师找了一个和尚带我们参观寺庙里面。别看这么宏伟庞大的寺庙，参观是分文不收的，还有人带我们，当时我特别想施舍多一些钱，就问钱往哪里放，老师说，你要想施舍就给那个点灯的和尚10块钱，算是点一盏酥油灯就可以了，于是我们每人点了一盏灯。

此时除了寺里的和尚我们几个外，一个人都没有，所以佛殿利没有开灯，很昏暗。进入左边的佛殿，最显眼的是佛殿中央的宗喀巴特寿铜制镀金巨佛，铜佛高27米，一个手指就有一个十岁左右的小孩那么高。

在佛殿的第二层，有一尊佛龛，佛龛里供放着的是十九世秋杰·强巴士丁格莱嘉措佛的真身，秋杰活佛在玉树地位是相当高的。活佛于2004年圆寂，但至今仍未找到转世灵童，据说寺中有一本非常难念的经文，只有能流利背出经文的人才是转世灵童，但至今无人能背出此经文。转到佛龛的侧面是一面玻璃的门，可以看到秋杰活佛的真身，活佛面涂金粉，头发乌黑，两眼炯炯有神，依然如活着一般，据寺里的和尚说活佛的头发至今仍在生长。

参观完寺庙，老师带我们到后山看天葬台。寺院周围有很多居民，老师说这里住的都是老弱病残无人赡养的人，由寺庙养着。走过居民区来到后山，远处有一个小小的白塔形建筑这就是天葬台，藏族人的葬法有四种，按照级别高低分别为天葬水葬火葬土葬，只有生前犯了十恶不赦的罪过的人才能土葬，一般都是天葬。人死后，寺里的和尚会把它放在天葬台举行葬礼，葬礼完毕便将尸体肢解。而此时秃鹫听到声音已经在天葬台上空盘旋，仪式完毕，便下来啄食已经分开的尸块。死者家属是不参加天葬仪式的。

在天葬台不远的山头铺满了经幡，老师告诉我们，一般在庙宇或山口都会有很多经幡，但如果要是在路边看到经幡，那一定要注意，说明这里死过人，也就是说这个路段容易发生交通事过，按照藏族的习俗，在哪里死过人，就会在那里挂上经幡，路边的经幡越多，就越是危险路段。

由贡萨寺往治多县城走不远，是珠母洗发池，据《格撒贝王》史诗记载，珠母是格萨尔王的王妃。具体介绍在网上也很容易可以找到，在此就不详述了。由于前几天下雨，洗发池的水边很脏，但中间十分清澈，并不断地向外冒着泉水。泉边有几堆玛尼石堆，玛尼石是一种刻着六字真言或图案的石头，藏族人会把它放在旷野中，意为把灾祸扔掉，因此玛尼石代表着疾病和灾祸，千万不要因为玛尼石的美丽图案而把它带回家。老师告诉我们，在藏族地域，如果不是自己的东西，千万不要带走，因为你不知道什么东西上就有诅咒。

（玛尼石）

离开珠母洗发池，老师看到对面上有很多黄蘑菇，于是我们就去爬山采蘑菇，伟哥今天高原反应比较严重，自己开车下去等我们了。黄蘑菇顶端是白色，裙边是嫩黄的，草地上也长着白蘑菇，通体都是白色，很容易和黄蘑菇弄混，而白蘑菇是有毒的。黄蘑菇营养价值极高，据说可以和虫草媲美。冉师傅拿了两个纯白色的和蘑菇头一样的东西告诉我说，这是一种药材，晒干后掰开，里面是白色粉末，这个粉末的止血效果特别好。我觉得青海的自然资源真的是无所不有啊！晚上回去到一家饭店就吃了黄蘑菇炖鸡汤，真是太鲜美了，又和冉师傅喝了二两酒。

西行散记（玉树)

童年的回忆，书圣的追思。

客官，酒否？

绍兴掠影

绍兴

红酥手，黄藤酒

浮生两日，风月绍兴