重庆巫山行

晨早,我们坐上旅游公司的车到胡金滩码头,坐船到三峡人家风景区,船在长江西陵峡段航行,峡两边的风光很不错。靠近龙进溪码头,就是水上人家,岸上风景区内,传统的峡江吊脚楼掩映于青山之中,别致的古帆船,江上有帆船,船工纤夫的号子喊了起来。龙进溪码头的名字由一个传说而来,码头对面的山上有很长一段龙脊形状的突起,当地人认为此处是龙自山上而下溪小憩,因此命名“龙进溪”。步入景区,乌蓬船静泊于绿水之上,土家族青年男子轻奏竹笛,红衣峡江妹子在船头合着笛声唱山歌,悠扬的歌声飘荡于幽谷之间,据说这是青年男女互相传递感情的方式。整个风景区内都透露着历史的厚重和风俗的古朴,置身其中,可感触到自己的灵魂翔舞于净土乐园之中,有时间倒逝千年的沧桑之感.世世代代生息于峡江的人们,以一种靠山吃山、靠水吃水,古朴、恬静、安宁。“龙溪桥下春波绿,曾是惊鸿照影来”,如梦似幻,令人如痴如醉。

继续走进景区内,溪边人家依山傍水,一半着陆,一半入水,在群山的环绕下,伴着青山绿水、大型的水车小屋、斜阳草树、雾霭烟雨,如诗如画。吊脚楼前的大石头上,几位山里妹子在捶洗衣服,唱起了热烈缠绵的情歌,棒棰捶在石板上,发出清脆的响声,似在演奏一曲深情的恋歌。

景区内山清水美,有水帘洞、瀑布,有崖壁上的石刻和古老的悬棺。还有野生猕猴,在景区内峭壁的石缝中好几处都可见到野生猕猴。

这里有土家族的婚礼现场表演,据当地民俗,在姑娘出嫁前,一般要“哭嫁”,“哭嫁”是一门传统的技艺,“哭嫁”,要哭得发自肺腑,感天动地,以证明自己的品德。姑娘一般要从十二、三岁开始学“哭嫁”,还要专人进行教哭,教的人大多是哭嫁优秀者。哭嫁主要表达与父母的离别的痛苦和对自己未来生活幸福的未知。我有幸看了一场土家族少女抛绣球选新郎的表演,选的居然是个老外,这老外也非常高兴很配合,把游客们乐得笑痛了肚皮。

吊楼上,姑娘正在哭嫁,依依不舍家中亲人,末了新娘唱着“哭上轿”,总算下楼了,凤冠霞帔,缨络垂旒,云带蟒袍,下面百花裥裙,大红绣鞋,娘家总管提两壶美酒,在周围洒酒,意为“辞行酒”。上路后,围鼓响手双吹双打,轿前轿后,前护后拥,陪嫁随之。值得赞扬的是这表演并没有像海南、广西等地的婚礼现场表演那样,向参加的游客索要小费。

重庆巫山行---三峡人家之二(12)

离开了水边人家和溪边人家,中午,我们坐船来到索道码头吃午饭,然后坐‘时光隧道’缆车到山上,那就是‘山上人家’了。下缆车,首先见到的是称为长江第一石的‘灯影石’,四块兀立山巅的奇石,据说该石酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经的形象,每当夕阳西照,晚霞映衬峰顶时,远远望去,它们仿佛灯影戏幕上的人物造型,惟妙惟肖,“灯影石”即由此得名。当年郭沫若先生游历灯影峡时,曾题诗赞叹:“唐僧师弟立山头,灯影联翩猪与猴”。

沿山道拾级而下,穿过“八面来风”,眼前的孤峰上一座亭子突兀而立,耸入云端,这便是“邀月亭” 站在邀月亭上,俯望长江:它就像一条银色巨龙,奔腾而来,在此向左急转110度改向东去,形成一个巨大的月牙形,状如一湾明月,东流而去。长江在三峡地段193公里的流程中左弯右拐,迂回曲折,但变化最大的却在石牌,因而这里被称为“长江三峡第一湾”。两岸峰奇峦秀,绝壁高耸,瀑飞泉涌,林木葱葱,山水泉林相映成趣,相得益彰。游船在湾中行驶,仿佛徜徉在山水画廊之中,时而绝壁阻塞,时而峰回水转,当年郭沫若先生游三峡经过此湾时不由发出“山塞疑无路,湾回别有天”的感叹。站在傲立于长江岸边的明月台邀月亭,放眼摆在我们面前的“明月湾”,你才能真正体会什么是诗人的豪迈情怀。

走过乱石穿空,前面就是著名的中华第一神牌——石令牌,石令牌雄伟壮观,气势非凡;近观则有将倾之势逼人,令人呼吸欲止。经专家测量,它高近40米,底部宽13米,顶部宽12米,厚约4米,重达4300余吨,质地为坚硬的花岗岩。令人惊讶的是,其表面如刀削一样,剖面平静,仿佛人工精雕细刻的“牌”。石令牌与山体间隔3米有余,从山顶俯视,石牌与其后的山体恰似人的鼻子,因而此山在古时候叫做“石鼻山”。

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