多伦路 - 文化名人街
从夕拾钟楼往东走,楼的北侧就是一家茶馆,之前叫“名人茶艺馆”,现在装修过之后,改叫“老茶楼”。茶楼的另一个匾额上用篆体写着“老上海新玩家”,原来这里还是个艺术会所,名字就叫“老上海新玩家”,只是不知道这个会所是什么性质的,会员都是些什么人,是左翼,还是右翼。
茶楼的门前站着书法家沈尹默的雕像。这是一个我比较陌生的名字。沈秋明,入过私塾,去日本留过学,在北大教过书,作过国民党的监察院委员,也作过共产党的人大代表和政协委员,最后却在文革中含冤而死。89岁的人生对于他来说是丰富的,只是不知道他是否后悔自己活得太长。我常常想如果鲁迅能活到文革,不知道是否能够幸存。
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多伦路66号,约1920年为薛氏建造,人称“薛公馆”。该建筑外观为青砖砌筑,周围有较大庭院。主体部分原来是外廊式建筑,形式上受英国乔治亚王朝时期风格影响。入口门廊呈现古典主义样式。抗战时期曾作为侵华日军海军武官驻地。
看之前网上的照片,在66号的门前曾经放置了一个很大的钟,不知道为什么放在这儿,现在也不知道为什么不放了。门前的牌牌上介绍“为薛氏建造”,可是这个薛氏却没有说是谁,应该是当时很有实力的一个资本家吧。不知道为什么没有属全名,是因为没有名气么,可是能够建造这样的小楼,一定是很有钱的,明明很有钱,而你却叫不出他的名字,这才是真正的有钱人吧。
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不知道为什么66号的门口竟然站着冯雪峰,就好像鸿德书房的门口站着内山完造一样,非常的无厘头。
冯雪峰,左翼作家联盟的党团书记,鲁迅的亲密战友。在查阅这些左联成员的资料时,忽然发现一个有趣的问题。鲁迅,浙江绍兴人;冯雪峰,浙江义乌人;茅盾,浙江嘉兴人;沈尹默,浙江湖州人;柔石,浙江宁海人;夏衍,浙江杭县,今杭州人;叶圣陶,江苏苏州人;瞿秋白,江苏常州人。
虽说江浙一带出文人,可是左联里这么多的浙江人是否说明了一个问题呢。那么作为少数的不是浙江人的,湖南人周扬,当时在这个浙江帮里又是怎样的呢。周扬和冯雪峰曾是并肩作战的战友,但不久两人就成了冤家对头,冯雪峰后来转投了鲁迅,进而相知相契。在文革中,周扬对于和鲁迅走得很近的人几乎都没有放过。
作为在这个圈子里极少数的女性之一,丁玲,也是湖南人。她曾毫不忌讳地称冯雪峰是她第一次真正爱上的人。而在文革期间,丁玲也遭到同是湖南人的周扬的批判。当所有的一切尘埃落定,今天抛开政治因素,如果让我们像梁实秋一样,没有阶级性地想象一下,当初在左联演绎的一切,我相信绝不亚于一部《步步惊心》。
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当他拍好鸿德书房门前的内山完造,忽然一抬头,然后对我说,快看看这是个什么?于是一个异形出现在我的眼前。明明是中式的古典建筑,可是挂在外墙正中的十字架却显示这分明是一个舶来物--教堂。这就是多伦路59号的鸿德堂。
教堂的主体和外观都是以中国风为主,入口处是方形的钟楼,重檐四方攒尖顶,檐下有绘有彩绘,门前立着两个汉白玉的石狮。而很多细节方面却又暗含着西方的元素,木制的格子窗都是用的彩色玻璃,那几根红色的柱子,其实是混凝土仿木的。
所有的这一切都可以看出鸿德堂建造者的别出心裁,并且是颇花了一番心思的。这样混搭的一个建筑,不知道在1928年的上海滩是否招来过非议。创新还是保守,在鸿德堂是很难去界定的。当创新牌和保守派大打出手的时候,鸿德堂给出的答案是否值得他们去深思呢?
同样都是混搭,同样是引进西洋的建筑风格,在上海是鸿德堂,而在开平就是碉楼了。在开平的碉楼,外墙显赫地立着爱奥尼克式和科林斯式的石柱,而在鸿德堂,明明是混凝土的柱子,却漆上了红漆,做成仿木的样式。这就是上海滩吧!写过“拿来主义”的鲁迅在看到鸿德堂的时候,一定也会很欣慰的吧。
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