兔眼看青藏——一只跟随主人围绕大昭寺转经的羊

大昭寺距今已有1350年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。之后寺院经历代扩建，目前占地25100余平方米。现在大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。而尼泊尔带去的8岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。藏族人民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

本兔在八廓街顺时针游走时，见到奇妙一幕：一只公羊跟随主人转经的情景！有信仰，动物都虔诚起来了啊！

主人是一位转经的老奶奶。

这只羊紧紧跟随主人不离左右，不知它转世后将会怎样？

八廓街上都是转经的人们。

高龄老奶奶转经中，本兔致敬一个！

八廓街，旅游商品街吗！

一个康巴汉子带妻子逛街中。

一个藏族小帅锅！一个漂漂藏族小妈妈！

一对藏族小眉眉从本兔镜头前飘过！

惊艳藏族妹妹的头饰！值很多钱的喔！

见到有名的“玛吉阿米”，记起仓央嘉措！再敬录一首：

在那东方山顶，

升起洁白的月亮，

玛吉阿米的脸庞，

渐渐浮现在我心上

玛吉阿米直译为“未嫁少女”、“未嫁娘”；据说八廓街的黄房子正是诗中这位少女居家之地，或说是微服出行的仓央嘉措以少年宕桑汪波的名义与情人幽会之处。

见到金顶，大昭寺到了！

寺内的380个转经镐，一个紧挨一个。边走边推动转经筒是很多虔诚的信徒必做的功课。

释迦牟尼12岁等身像，为什么这一尊如此珍贵呢?因为该像是释迦牟尼在世时，按照本人形象塑造的。等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光加持。藏族人认为它珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为见到这个佛和见到佛祖是没有区别的。世上只有3尊释迦牟尼等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的释迦牟尼8岁等身像原供于大昭寺，也是这三尊珍贵佛像之一。后，两尊等身像被交换位置，释迦牟尼12岁等身像遂被供奉在大昭寺至今。

寺内供奉的珍贵唐卡。

2010年6月5日晨6时许，中国佛教协会副会长第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布来到大昭寺朝拜释迦牟尼佛像。图为十一世班禅为释迦牟尼佛像涂金粉。新华社记者觉果摄 ，后面三张照片也是觉果先生拍摄的。进得寺内，本兔们是拍不到的！

3月11日，信徒在拉萨大昭寺朝拜佛像。 新华社记者 觉果 摄

3月11日，拉萨大昭寺僧人为释迦牟尼佛像供灯。 新华社记者 觉果 摄

这是拉萨大昭寺僧人制作的酥油花之一——宗喀巴师徒三尊（3月11日摄）。

新华社记者 觉果 摄

喇嘛们居住地，开满鲜花的窗口。

在寺内金顶，见到藏族民众打阿嘎土地面，一边打一边欢快的歌唱。阿嘎土，是西藏藏式古建筑屋顶和地面普遍采用的传统材料，夯制出来的阿嘎土屋（地）面既美观、又光洁，具有浓郁的民族特色。

打阿嘎土的藏族妇女。

顶层四座巨大的金顶分别建于公元14世纪中叶和17世纪。耀眼的金顶，鎏金的胜利宝幢，展翅欲飞的“香香”鸟，安详的法轮双鹿，龇牙咧嘴的鳄鱼头，还有那深褐色的“边贝”墙，把大昭寺装点的圣洁、壮观。